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大人気新品セール ブ Yahoo!オークション - 平安時代の僧・歌人・俊恵法師の和歌 茶碗の詳細情報
Yahoo!オークション - 平安時代の僧・歌人・俊恵法師の和歌。東大寺の僧、俊恵法師の百人一首「夜もすがら～」の意味や背景と。僧正遍昭の和歌・漢文・自筆「百人一首」室町時代・永正十四年。兵庫県産 低農薬のお米 約30kg 玄米 こしひかり。 閉じる
松平治郷（不昧公）正室・方子の落款
閉じる断層画像写真
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カスタマーレビュー
オススメ度 4.9点
現在、4129件のレビューが投稿されています。
自筆下部に出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子の落款（印譜）がある。
天智天皇の和歌・漢文・自筆「百人一首」室町時代・永正十四年（1517）成立
京都の公卿・従一位・関白・近衛尚嗣の近衛家の旧所蔵
（自筆の凹凸はストロボの反射によるものです。）
「額縁入自筆原本」
上記額は、海外展示の際に用いられた額です。
「自筆原本」
下部の印は、松平治郷の正室・方子の落款。
原本の来歴及び国内所蔵数については下記に記載
漢文「百人一首」は、現存数が少なく、特に室町時代以前の「百人一首」は、宮内庁書陵部や国立国会図書館など数部しか確認されておりません。
室町時代・永正十四年（1517）漢文「百人一首」は、正確で精緻な筆の運びが「芸術的な領域に達している」としてアメリカなど海外において高く評価されている。。U50104 幽香宗白 山田宗白 幽香 山田宗偏流 九世 家元 花押 楽 赤楽 光悦写 馬 文字 茶碗 松寿窯 宗偏流 /RU。茶道具 抹茶茶碗 色絵 稲穂（いなほ）画、京都 相模竜泉作、桐共箱 新品。
出品した自筆は、アメリカで撮影された下記「断層(MRI)写真」においてわかる通り、微細な曲線をも精緻に描いた極めて美しい芸術性の高い日本語の優れた文字としても高い評価を受けております。下記断層画像写真は、科学的で客観的な分析データを重視するアメリカの航空宇宙局（NASA）の技術による「断層画像(MRI)写真」です。「断層(MRI)写真」によって、古切の書の詳細を知ることができます。NASA（アメリカ航空宇宙局）の優れた技術である「断層(MRI)写真」撮影を通して、日本の優れた伝統技術をアメリカ国内において広く知らせているものです。
「俊恵法師（しゅんえほうし）」
「俊恵法師（しゅんえほうし）」
閨（ねや）のひまさへ つれなかりけり」
（文責・出品者）
漢文の「原文の読み下し文」は、読みやすいように「通行訳」としております。
「俊恵法師（しゅんえほうし）」
つれない人ばかりか、寝室のすき間までがつれなく思われるのだった。」
現代語訳の出典：「小倉百人一首」鈴木日出男（東京大学名誉教授）
備考1：「俊恵法師（しゅんえほうし）」は、平安時代末期の僧・歌人。父は源俊頼。母は橘敦隆の娘。早くに東大寺の僧となる。白川の自坊を「歌林苑」と名付け、そこに藤原清輔・源頼政・殷富門院大輔など多くの歌人を集めてさかんに歌会・歌合を開催し、歌壇に大きな刺激を与えた。
上の3枚の写真のうち、上2枚は旧所蔵者の出雲・松江藩・江戸邸と方子の調度品
3段目の写真は、「額縁裏面」に表記されるラベル
原本は、近衛家から出雲家にわたり出雲・松江藩・江戸邸で方が読まれていたものです。
「断層画像写真」
《断層画像写真番号(和歌番号と同じ)－85》
印は、出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子の印影。
参考資料：「俊恵法師（しゅんえほうし）」
出典・出典・財団法人小倉百人一首文化財団・所蔵
「題字、奥書の記載年号の資料」
右の写真は、漢文「百人一首」の表紙の題字。左下に出雲・松江藩主・松平治郷の正室・方子（よりこ）の二つの落款、一番上の印が方子の娘・幾千姫（玉映）の落款。左の写真は奥書。室町時代「永正十四年（1517）」の年号。年号の下の花押は近衛家の「近衛尚嗣」の花押。近衛尚嗣（1622～1653）は江戸時代初期の公卿（従一位・関白）であるため、室町時代「永正十四年」から約百年後に「近衛尚嗣」の所蔵になったことがわかる。
その後、近衛家から「出雲・松江藩」にわたり、左下に松平治郷の正室・方子（よりこ）の二つの落款がある。表紙の題字の落款から考えると近衛家から出雲・松江藩に伝来していることがわかる。書いた人物の特定であるが、室町時代の「永正十四年（1517）」に書かれたことは判明しているが、筆跡の美しさと流麗な字の動線から近衛家の公卿であることは推定できるが、人物の特定までは至っていない。このため永正十四年（1517）漢文「百人一首」近衛尚嗣（1622～1653）旧所蔵である。
近衛尚嗣の父は、後陽成天皇の皇子である近衛信尋（のぶひろ）。尚嗣の妹・泰姫は、水戸藩・藩主徳川光圀の正室。長男は、「源氏物語」を収集していた近衛基熙（このえもとひろ）
永正十四年（1517）漢文・自筆「百人一首」は、「近衛家」から出雲・松江藩主・松平治郷（不昧公）の正室・方子（よりこ）、娘の幾千姫（玉映）に伝わり、方子の生家である仙台藩から同藩の藩医・木村寿禎に伝来していたものである。書かれた年号と来歴が克明にわかる貴重な漢文「百人一首」である。
国内における鑑定人は、自筆の筆者を識別するために、個々の文字ごとに字画線の交叉する位置や角度や位置など、組み合わせられた字画線間に見られる関係性によって、個人癖の特徴を見出して識別する方法、また個々の文字における、画線の長辺、湾曲度、直線性や断続の状態、点画の形態などに見られる筆跡の特徴によって識別する方法、そして、書の勢い、速さ、力加減、滑らかさ、などの筆勢によって識別する方法が一般的な手法です。
一方、欧米では一般的には、「筆者識別（Handwriting Analysis）」と呼ばれる文字解析をコンピューターの数値によって解析しております。数値解析は、文字の筆順に従いX、Y座標を読み、そのX、Y座標をコンピューターへ入力後、コンピューターによって多変量解析を行うものです。解析の基準となるのが「ドーバート基準」で、アメリカでは日本国内の画像データを自動的に収集、自筆の分析に際し、数値データをコンピューターで自動的に解析し「極似」した画像データによって筆者を識別する研究が進んでおります。
③・筆者について
永正十四年（1517）漢文・自筆「百人一首」は、近衛尚嗣（1622～1653）旧所蔵です。。茶道具 抹茶茶碗 乾山写 雪竹絵、 京焼 中村秋峰作。U50106 上作 楽 赤楽 光悦写 福寿 茶碗 宗偏流 山田宗白 茶道具 /RU。大阪家蔵出3 古瀬戸 御深井平茶碗 本物保証 江戸初期 桂又三郎 鑑定 共箱。U50084 幽香宗白 山田宗白 幽香 山田宗偏流 九世 家元 花押 楽 黒楽 光悦写 茶碗 松寿窯 宗偏流 茶道具 /PS。松の画 茶碗 吉井史郎。【逢絢亭・新品】茶道具 懐石道具 汲出椀 京焼 安南写 雲堂の絵 ５客セット 花蝶窯 手塚石雲 手塚充 共箱入り。川瀬満之 ★ 染付 雲堂 茶碗 ★ 共箱 栞 ★ 丁寧な造形の気品ある逸品 ★ 京焼 茶道具 ★ 検 川瀬竹春 ★。手塚祥堂 海浜茶碗。鈴木八郎（日展作家）作 美在銘 粉吹孔雀文茶碗 茶道具［15］。U50091 幽香宗白 山田宗白 幽香 山田宗偏流 九世 家元 花押 楽 赤楽 馬 茶碗 松寿窯 宗偏流 /PS。『趣味の店 三本松 京焼の色絵陶器』。【閑】中村源水造 片身変 茶碗 抹茶碗 共箱 / 茶事 茶道具 3C0601■。b0260a6e4b77b03c799faade2858fa。。油滴天目釉。真葛香山 ★ 色絵 茶碗 ★ 共箱 仕覆 ★ 野々村仁清 意 ★ 銅鏡図 京焼 ★ 面白い絵柄の逸品 ★ 茶道具 ★。U50102 幽香宗白 山田宗白 幽香 山田宗偏流 九世 家元 花押 楽 赤楽 馬 茶碗 松寿窯 宗偏流 /RU。U50085 幽香宗白 山田宗白 幽香 山田宗偏流 九世 家元 花押 楽 赤楽 うろこ 青海波 茶碗 松寿窯 宗偏流 茶道具 /PS。U50098 幽香宗白 山田宗白 幽香 山田宗偏流 九世 家元 花押 楽 赤楽 古稀 文字 茶碗 松寿窯 宗偏流 茶道具 /RU。U50080 幽香宗白 山田宗白 幽香 山田宗偏流 九世 家元 花押 楽 赤楽 茶碗 富士 宗偏流 茶道具 /PS。膳所焼 ★ 沓形茶碗 ★ 共箱 ★ 小堀遠州七窯 ★ 掛分け 高取焼風 ★ 景色造形の良い逸品 ★ ぜぜ焼 ★ 陽炎園 ★。茶道具 抹茶茶碗 色絵 紅葉（もみじ）画、京都 相模竜泉作、桐共箱 新品。
海外展示に際し、断層写真により分析されております。原本を分析・解析するために海外の研究機関において「断層(MRI)写真」撮影等による新技術による分析・検査・証明が行われた後、一般の展示に付されたものです。。kyoyaki 京焼 加藤春永造 嵯峨 茶碗 茶道具 抹茶茶碗 12.5×7.8cm 食器 ピンク ユニセックス【76250308】未使用。U50093 上作 楽 赤楽 光悦写 関 文字 茶碗 松寿窯 茶道具 宗偏流 山田宗白 茶道具 /RU。佐羽未央 ★ 黒楽 火変わり 茶碗 ★ 共箱 詩詠 ★ 銘：老鶯 ★ 深い緑の釉景が侘び感のある逸品 ★ 数寄者 ★検 益田鈍翁 加藤唐九郎。【閑】茶道具 膳所焼 淡海ぜぜ 茶碗 流れ釉抹茶碗 遠州七窯 共箱★美品★4D0408 ■。茶道具 抹茶茶碗 色絵 注連飾り（しめかざり）、京都 相模竜泉作、桐共箱 新品、。茶道具 抹茶茶碗 色絵 露草に虫 画、京都 相模竜泉作、桐共箱 新品。
「俊恵法師（しゅんえほうし）」
「通夜（よもすがら）襟頃者（ものおもふころは）不明（あけやらで）
藤房之隙副毎（ねやのひまさへ）面有來（つれなかりけり）」
出品の漢文・自筆「百人一首」は、元々、掛軸に表装されて茶会の「茶掛」として鑑賞に用いられておりました。二百十数年の間に、掛軸や屏風などに複数回表装し直された痕跡示す「剥離痕」が確認されております。海外展示に際し、自筆の保存維持管理の関係で「額縁」に表装されたものです。漢文・自筆「百人一首」の一部は、掛軸の状態で展示されておりました。海外展示に際し、元の状態の掛軸に戻すことが可能なように、「Removable Paste（再剥離用糊）」を用いておりますので、落札後に「掛軸」に戻すことができます。
ツイッター「源氏物語の世界」も合わせてご覧ください。
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